قَالَ الْخَطَّابِيُّ : وَيَدْخُلُ فِي النَّهْيِ كُلُّ صُورَةٍ مُصَوَّرَةٍ فِي رَقٍّ أَوْ قِرْطَاسٍ مِمَّا يَكُونُ الْمَقْصُودُ مِنْهُ الصُّورَةَ ، وَكَانَ الرَّقُّ تَبِعًا لَهُ . فَأَمَّا الصُّوَرُ الْمُصَوَّرَةُ فِي الأَوَانِي وَالْقِصَاعِ ، فَإِنَّهَا تَبَعٌ لِتِلْكَ الظُّرُوفِ ، بِمَنْزِلَةِ الصُّوَرِ الْمُصَوَّرَةِ عَلَى جُدُرِ الْبُيُوتِ وَالسُّقُوفِ ، وَفِي الأَنْمَاطِ وَالسُّتُورِ ، فَالْبَيْعُ فِيهَا لَا يَفْسُدُ ، وَفِي مَعْنَاهَا الدُّورُ الَّتِي فِيهَا التَّمَاثِيلُ . وَفِي الْحَدِيث دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ بَيْعَ شَعْرِ الْخِنْزِيرِ لَا يَجُوزُ ، وَاخْتَلَفُوا فِي جَوَازِ الانْتِفَاعِ بِهِ . فَمِمَّنْ مَنَعَ مِنْهُ : ابْنُ سِيرِينَ ، وَالْحَكَمُ ، وَحَمَّادٌ ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، وَرَخَّصَ فِيهِ الْحَسَنُ ، وَالأَوْزَاعِيُّ ، وَمَالِكٌ ، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ . وَجَوَّزَ الشَّافِعِيُّ اسْتِعْمَالَ نَجَاسَةٍ غَيْرِ الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ ، إِذَا لَمْ يُسْتَعْمَلْ فِي نَفْسِهِ ، فَجَوَّزَ تَسْجِيرَ التَّنُّورِ بِالْعَذْرَةِ ، وَإِيقَادَ النَّارِ بِعَظْمِ الْمَيْتَةِ ، وَأَنْ تُزَبَّلَ الأَرْضُ بِالسِّمَادِ ، وَقَالَ : إِذَا عُجِنَ بِمَاءٍ نَجِسٍ ، أَطْعَمَ نَوَاضِحَهُ وَكِلابَهُ ، وَيُلْبِسُ فَرَسَهُ وَأَدَاتَهُ جِلْدَ مَا سِوَى الْكَلْبِ وَالْخِنْزِيرِ ، وَجُوِّزَ الاسْتِصْبَاحُ بِالزَّيْتِ النَّجِسِ . وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَلا نَعْلَمُ خِلافًا فِي أَنَّ مَنْ مَاتَتْ لَهُ دَابَّةٌ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُطْعِمَ لَحْمَهَا كِلابَهُ وَبُزَاتَهُ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلا يَصِلُ مَا انْكَسَرَ مِنْ عَظْمِهِ إِلا بِعَظْمِ مَا يُؤْكَلُ لَحْمُهُ ذَكِيًّا ، وَقَالَ : لَا يَدَّهِنُ السُّفُنَ بِشُحُومِ الْخَنَازِيرِ . 2041 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكِسَائِيُّ ، أَنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْخَلالُ ، نَا أَبُو الْعَبَّاس الأَصَمُّ ح . وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَارِفُ ، قَالا : أَنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ ، قَالَ : نَا أَبُو الْعَبَّاس الأَصَمُّ ، نَا الرَّبِيعُ ، أَنا الشَّافِعِيُّ ، أَنا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ،